在北國的日本，為什麼在冬天，要在松樹的樹幹上，圍上草席肚兜，難道樹和人一樣，在冬天會怕冷所以要穿上衣服嗎？
其實不是的。
穿上草蓆肚兜最主要是為了防治病蟲害。
『幫松樹圍上肚兜的主要目的是為了捕捉松樹的天敵——赤松毛蟲。…….每年冬天，赤松毛蟲會從樹冠爬到地面，準備冬眠。圍上肚兜後，行經樹幹的赤松毛蟲便會轉而停留在溫暖的稻草蓆上過冬。到了隔年春，趁赤松毛蟲還沒爬回樹冠前將稻草肚兜拆卸下來一舉燒毀，如此一來，不必使用藥劑便能輕鬆驅除惱人的害蟲。』*
只是後來，有人在其他樹種於冬天也圍上稻草蓆肚兜，變成彰顯愛樹的一種儀式，反而讓人更不了解原先的意義了。
樹木和人一樣，也有生老病死，但是有很多樹種是很長壽的，相對於它們，人類就顯得過動而且渺小了。
樹木的一個主要象徵，就是緩慢和寧靜。
所以，如果要移植它們，就得避開生長暢旺的季節(春夏)，最好在冬眠期，那樣擾動最少。
而且要注意根系的保存及保溼，不可以曝露在空氣中太久。
把根系附近的泥土一起移植，存活率比較高。為什麼呢？因為根系上有很多共生的真菌，以及其它微生物及蚯蚓等等，把整個地底的生態系一起移殖過去，才有助於樹木的生存。
失去共生的真菌及其他微生物、蚯蚓的樹木是孤獨的，當然容易「憂鬱」而死。
樹木的根系(真菌，以及其它微生物及蚯蚓等)也需要空間來透透氣，如果泥土被踏得太密太實，或重壓了太多的泥土或石頭在上面，都會影響樹木的健康。如果在種樹時連著原先的塑膠盆埋入土裏，或者在樹幹旁加上水泥或柏油等妨礙根系伸展的限制物，那就是雪上加霜了。
桑科的植物，譬如榕樹，根系會佈得既深且廣，會拱壞路面甚至摧毀房屋，並不適合種在路幅狹窄的路邊當行道樹，當也不適合種在庭院裏。
如果曾拜訪過嘉義市美術館，就會對建築物中庭內的那棵大榕樹印象深刻，建築物的樓地板都被它嚴重拱起、移位了呢！
為了造紙，台灣在1970年代曾引進大量種植銀合歡，後來沒有經濟效益了，在野外馴化。問題是銀合歡有含羞草毒，連落葉都有，往往一整片地讓其他的樹種都長不出來。
其中楓香、相思樹、台灣赤楊等樹種，都是很怕含羞草毒的。
墾丁國家公園曾經為了保護本土原生植物，開始嘗試去除銀合歡。可是，談何容易，往往一整座山要連根挖成童山濁濁。然而，對那億萬顆早就落入土裏冬眠伺機發芽的銀合歡種子，還是無解。
所以，不管是行道樹、園藝樹或經濟的樹種，都是不可以亂種的。
從深秋到初冬，山友喜歡到太平山、北插天山或鳥嘴山等地方，欣賞葉子變黃、風情萬種的山毛櫸，那個跟櫻花鈎吻鮭一樣，從冰河時期就孑遺在台灣的珍貴物種。可是大家可能不見得知道，山毛櫸的種子萌芽並不容易，而根據研究台灣山毛櫸的子代更替並不順利，如果氣候再暖化，山毛櫸退無可退，可能會提早滅絕，那將是台灣生態的一大損失。
樟樹從清代到日治，因為有經濟價值，幾乎被砍伐殆盡，而資源的爭奪，在山裏就成為日本人、腦丁(客家人和閩南人)和原住民之間難解的恩怨情仇。
幸運存活下來的樟樹，體量往往相對很大。樟樹樹幹長出的樹瘤富含樟腦，可以防蟲，因此也令樟樹可以順利長得很高大。
我常在想，如果台灣的樟樹、檜木和扁柏等等，在過去百年可以被保留下來，台灣一定是完全另外一番的風景。我們可以說，台灣最美的風景是樹，而不用勉為其難的說，是人。
在近年，針對都市公園及人行道，大家往往談褐腐菌而色變，因為那是樹木的癌症，而且還會在活株之間傳染。樹木染上褐腐菌，最主要的後果是會傾倒，怕壓到往來的行人。
從生態系的角度看，其實大自然裏本來就有各種真菌，白腐菌、褐腐菌等等，它們本然就是生態循環的一部分。
在真菌的存在之下，有抵抗力的樹種及樹木存活了下來，甚至真菌的存在，會刺激樹木，令它們變得更有抵抗力呢！在一個森林的生態系中，不至於造成問題，那是因為其中的生物有多樣性，互相共生或相互制衡，可以維持一個動態的平衡。
但是在植株稀疏、種類單一的公園或人行道，就失去了這樣的自然保護機制了。只是頭痛醫頭、腳痛醫腳的治療某幾棵樹，完全是治標不治本啊！看看郊外天生放養的雜木林，那生命力之旺盛，就知道公園或人行道，基本上類似是生物的沙漠啊！
在台灣鄉下有沒有覺得小黑蚊很多，咬得人很煩？那就是我們用了太多的農藥所造成的，小黑蚊的天敵一定是被我們都謀害了吧！
在最近(2022年秋天)台東受到椿象的攻擊，將影響到秋季稻作的收成。噴更多的農藥去殺椿象嗎？我的猜想，椿象會肆虐，一定是生態不平衡的一個警告。
台東的稻田是用乾淨的卑南溪灌溉的，以關山的米為例，就標榜是比較環保的農法，大家吃起來比較放心。稻黑椿象對化學農藥敏感，所以關山100公傾的有機稻米栽培區就成它們活躍的天堂。農民如果因此放棄有機栽培甚為可惜，唯一的出路只有朝生物防治的方法，才能真正解決問題。
樹木行光合作用仰賴的葉綠素，核心是鎂原子；而人類行呼吸作用的血紅素，核心為鐵原子；樹和人，是植物和動物，和真菌一樣都是有細胞核的真核生物。我們之間的差異並不大。
樹木的脈動比人更慢，一般也自然活得更久，它們大多比人會閲歷更多的春夏秋冬。
我每當從樹下走過，尤其是台灣高山中的台灣鐵杉、台灣冷杉、玉山圓柏、檜木扁柏、台灣杉、日本杉以及前面提到的在較低海拔的台灣山毛櫸、千年榕、木荷等等的樹蔭下走過，我常常在想，頂多活個80年左右的人類，在他們眼裏是不是一個個破壞力十足的、過動的、自大的、被寵壞的、不知天高地厚的小屁孩呢？
據說，人類世之後，應該回歸到微生物世。謝天謝地。
當台北101大樓像今天柬埔寨的莫高窟一樣，頹圯而且爬滿各種生物的時候，今天人類所有的有機和無機的部分，也會變成那破壞性建設的一部分，那些依然挺立的樹木，會把我們的存在記錄在它們年輪的記憶裏。
樹木可能做為人類世曾經存在的見證，光這一點，就值得我們的尊敬，是吧！
把一棵樹，圍上稻草蓆的肚兜，不是因為怕它會冷，而是我們怕物種迅速滅絕後，人類因此而孤單，而自作多情感地不寒而慄。
人透過醫樹，無法醫治人類世的沈疴。人類世最有效的處方是下台一鞠躬，由多樣性的生物接手，用時間醫治這個病重的地球，讓樹木重新自然生生滅滅，回到動態均衡的生態系裏。
*：《醫樹的人》，詹鳯春 著
2022/11/9 醫樹的人 Damakey
