聖嚴法師認為，在佛教對於面對死亡，有兩個層次，一個是「在乎」，一個是「不在乎」。
「在乎」：是希望死後能登西方極樂世界。
「不在乎」：不用在乎，因為一切皆是過去的、沒有發生的、短暫的、虛幻的，正如《金剛經》中所說的：「過去心不可得，現在心不在得，未來心不可得」。
「在乎」的層次，每種宗教都有，天主教、基督教也說希望死後能上天國。
「不在乎」的層次，則是佛教特別的概念。但是它可是很積極的。正如『《金剛經》又說：「應無所住，而生其心。」所謂「應無所住」，就是不在乎過去、不在乎現在、也不在乎未來。至於「而生其心」的「心」是什麼？指的是對人的慈悲心、對己的智慧心。只要還有一個眾生仍在苦難之中，就代表自己的責任未了；只要自己還有煩惱未斷，那就是自己的責任未了。』*
修行的真義，就是修得「不在乎」，『練習著將自己的罣礙、恐怖放下，如《心經》所說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」』*
「在乎」的層次，只要相應於因果循環報應即可。
「不在乎」的層次，則是修練把罣礙、恐怖放下。
關於信仰，法國神學家布萊兹‧巴斯卡（Blaise Pascal，1623-1662)曾經建議大家，還是相信吧，相信有上帝，相信有天堂和地獄，為什麼呢？他說，如果沒有那麼一回事，縱使相信也沒有什麼損失；但是如果不相信，一旦死後發現真的有那麼一回事，那不就糟了嗎？
這也是佛教關於死亡，「在乎」的層次。
而佛教進一步要大家「不在乎」，一切都是過去的、沒有發生的、短暫的、虛幻的，何必在乎呢？只要充滿慈悲心盡力去付出，不再煩惱，也就可以了。盡其在我，死得安詳圓滿。
好了，布萊兹‧巴斯卡和聖嚴法師都向我揭露了死亡的奧秘，在人生的道場上的修行，就是要讓自己安心，安心去赴死。還有什麼未竟的事(責任、煩惱)，只要努力快快去做，聖嚴法師說的「面對它、接受它、處理它、放下它」，也沒有什麼好罣礙而覺得恐怖的了。是吧！
*：《幸福告別》，聖嚴法師 著
2022/10/28 幸福告別 Damakey
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